Charles Taze Russell: Testo completo di “Ai lettori della Torre di Guardia di Sion: Attenzione!” La Torre di Guardia di Sion e l’Alba del Millennio

Charles Taze Russell: Testo completo di “Ai lettori della Torre di Guardia di Sion: Attenzione!” La Torre di Guardia di Sion e l’Alba del Millennio

postato su15 aprile 1902 Di5:00RicercaNon ci sono commentisu Charles Taze Russell: testo completo di “Ai lettori della Torre di Guardia di Sion: Attenzione!” La Torre di Guardia di Sion e l’Alba del Millennio

Testo completo di “Ai lettori della Torre di Guardia di Sion: Attenzione!” “Torre di Guardia di Sion”. E . , “L’alba millenaria”

ATTENZIONE

Senza note o commenti da parte di qualcuno di fede preziosa come te che stai preparando e inviando questa lettera circolare, ti invitiamo a un attento confronto del seguente estratto dalle colonne editoriali di “Zion’s Watch Tower” con alcuni altri estratti ‘da lettere dell’editore alla moglie contro il cui carattere cristiano è manifestamente diretto l’attacco di questo articolo. L’articolo evidentemente è inteso come una risposta a molte domande dei suoi amici all’estero sul motivo per cui non si sente più attraverso quel diario.

Leggete voi stessi e traete le vostre conclusioni.

“Zion’s Watch Tower”, 1 novembre 1902, quarta colonna del primo articolo:

“Come illustrazione di una coscienza fuorviata e dei suoi nefasti effetti negli affari sociali citiamo il caso della moglie di un editore. Lei un tempo provava piacere nell’aiutarlo nel suo lavoro, a poco a poco una coscienza illusa e fuorviata le disse che Dio desiderava che lei diventasse caporedattore e pubblicasse ciò che le piaceva. Quando l’editore ha esitato a non osare abbandonare la sua amministrazione, la coscienza illusa ha detto alla sua proprietaria che non avrebbe più dovuto collaborare; ma di più, che avrebbe rotto il suo patto matrimoniale abbandonando il marito e la casa, e che avrebbe dovuto dire ogni sorta di male contro di lui, falsamente, fino al momento in cui le avrebbe ceduto le libertà del diario – cosa che la sua coscienza le diceva lei era la volontà di Dio,

Paragonate questo con la seguente chiara dichiarazione dell’editore della “Torre di Guardia di Sion”, il sig. Chas. T. Russell, in una lettera alla moglie datata 26 settembre 1896, preferiva stranamente scrivere piuttosto che parlare con lei – provvidenzialmente, crediamo, in modo che questa testimonianza possa essere verificata con la sua calligrafia, che Mrs. Russell ha conservato con cura, insieme alle sue risposte.

Quotazione; — “Capisco che tu chieda che, invece di essere editore associato della ‘Torre, 1 tu sia trattato come un collaboratore delle sue colonne, il cui nome apparirà con ogni articolo, e che ogni articolo offerto non accettabile nel suo insieme sarà trattato come l’articolo’ di qualsiasi altro collaboratore, vale a dire, pubblicato e.pubblicamente criticato, o respinto.

La signora Russell afferma che questo era esattamente quello che lei richiesto, niente di più e niente di meno. Lui la capiva perfettamente. Ma si osservi che, invece di pretendere, direttamente o indirettamente, che fosse caporedattore, aveva, come mostrano le sue stesse parole, rifiutato più a lungo di essere chiamata anche editore associato, preferendo essere semplicemente un collaboratore alle colonne della “Torre”, ogni volta che i suoi articoli erano accettabili nel loro insieme per l’editore.

Il punto da cui cercava di difendersi con questa misura era la mutilazione dei suoi articoli spesso per farli esprimere sentimenti che non poteva approvare, e l’affermazione dell’editore che aveva il diritto di farlo perché era una collaboratrice irresponsabile e aveva nessuna firma ai suoi articoli.

Questo per quanto riguarda la testimonianza di sua mano e penna contro se stesso in materia di direzione.

Ora qui c’è più dello stesso tipo di testimonianza relativa alle altre questioni: un semplice esempio di. la voluminosa testimonianza a portata di mano nella sua calligrafia, 8 luglio 1896. “Rifiuto una discussione. Sono convinto che la nostra difficoltà sia generalmente crescente, che sia un grave errore per uomini e donne dalla mente forte sposarsi. Se si sposeranno, le persone dalla mente forte farebbero molto meglio a sposare persone non troppo intellettuali e di buon umore; poiché non può mai esserci, nella natura delle cose, pace nelle condizioni attuali in cui i due sono su un’uguaglianza.

9 luglio 189$. Risposta della signora Russell a quanto sopra:

“Mio caro marito; – Dopo la mia richiesta di domenica sera per un colloquio sulle difficoltà tra noi e la mia sollecitazione in vista delle parole del Signore, – ‘Se porti il ​​tuo dono all’altare e lì ti ricordi che tuo fratello ha qualcosa contro di te, lascia lì il tuo dono davanti all’altare e va’ a salutare, prima riconciliati con tuo fratello, e poi vieni e offri il tuo dono; e ancora: “Accetta presto con il tuo avversario” (e se con un avversario sottile, allora certamente con il tuo amico, tuo fratello o tua sorella o tua moglie); e “Non tramonti il ​​sole sulla tua ira”, ecc. – Ho ricevuto la tua lettera di lunedì sera, e quale rivelazione è della vera causa della tua opposizione nei miei confronti – che è invidia, gelosia.

“Questo lo confessi liberamente, dicendo: ‘Sono convinto che sia un grande errore per gli uomini di mente forte e io donne da sposare. Se si sposeranno, le persone dalla mente forte farebbero molto meglio a sposare coloro che non sono troppo intellettuali e di buon umore; perché non ci può mai, nella natura delle cose, la pace, nelle condizioni del tempo presente, dove i due sono su un’uguaglianza,’

“È possibile che tu sia così pieno di invidia e di vanagloria, così desideroso di superare tutti gli altri, così pieno di quello spirito di ‘chi sarà il più grande?’ che il Signore ha rimproverato nei suoi primi discepoli, che non puoi tollerare di essere tra i tuoi pari? È davvero possibile che ‘la natura delle cose’ nel tuo cuore ti proibisca di vivere in pace con uno su una ‘uguaglianza’ con te, anche se, come confessi, non ti sei mai trovato così vicino al tuo ideale?

“Allora, se quest’ultima affermazione è vera, e tu mi riconosci come una sorella in Cristo, devi avermi percepito lo spirito di Cristo, che naturalmente dovrebbe essere l’ideale del cristiano. Verissimo, mentre hai discernuto lo spirito di Cristo, devi anche aver osservato le imperfezioni di cui è erede la carne, e che devi realizzare anche in te stesso, e contro le quali dobbiamo tutti combattere una buona guerra,

“Conosci il mio modo di vivere ormai da diciassette^ anni. Hai osservato la mia fedeltà a Dio, alla sua verità, alla sua causa e alla sua giustizia; hai visto con quale fedeltà e studio mi sono sforzato di conoscere e fare la sua volontà e di insegnarla con il precetto e l’esempio; hai conosciuto la mia lealtà e devozione nei tuoi confronti e i miei sforzi per assisterti e sostenerti e per assecondare tutti i tuoi sforzi nella buona opera del Signore con ogni mezzo in mio potere.

“Devi anche aver notato come ho evitato il mondo e le cose relative al suo spirito per potermi dedicare interamente al Signore come, nel mio modo imperfetto, ho fatto in tutti questi anni. E adesso? Hai osservato che gli umili talenti così impiegati sono alquanto aumentati, e sei dispiaciuto, invidioso, perché il confronto tra noi non mostra una differenza abbastanza ampia da soddisfare la tua ambizione di essere molto maggiore. “Non ci può mai essere, nella natura delle cose, pace dove i due sono su un’uguaglianza,”

“O marito mio, guardati da questo spirito di superbia, di contesa e di vana gloria. Ti prego di combatterlo o ti rovinerà. Sembra che tu stia entrando in una posizione ora dove posso fare poco per te se non pregare, e questo lo faccio senza sosta. Quando i discepoli vennero da Gesù, dicendo: chi è il più grande nel regno dei cieli? Gesù chiamò a sé un bambino, lo pose in mezzo a loro e disse: “In verità vi dico (voi che avete creduto in me e avete lasciato tutto e mi avete seguito, voi che desiderate ardentemente il regno di Dio e che spero di ereditarlo, in verità vi dico), a meno che non vi convertiate (da questo spirito invidioso e vanaglorioso della rivalità) e non diventiate come bambini, non entrerete nel regno dei cieli.’

“Lascia che ti esorto dunque, mia cara, a resistere a questo spirito e ad ‘umiliarti sotto la potente mano di Dio affinché possa esaltarti a suo tempo’. • Voglio vederti vincere in questa battaglia e Satana sconfitto sotto i tuoi piedi; poiché le schiere del peccato premono con forza per sottrarti al premio. Sei un bersaglio per l’avversario e sei assediato dai poteri delle tenebre in un luogo incustodito. Satana ha desiderato averti per vagliarti come il grano; ma io ho pregato per te e continuerò a farlo.

“Devo aggiungere che non posso ammettere l’affermazione della tua seconda nota secondo cui la barriera tra noi è dovuta al mio innalzamento, e che quindi tocca a me fare tutti i progressi in termini di amenità sociali, come, buongiorno, buonasera, ecc., poiché, sebbene vi auguro sinceramente buongiorno e buonasera e ogni altra benedizione, mi avete messo in una posizione in cui ora non posso dirvelo perché sarebbe frainteso come un’ammissione da parte mia che il barriera è del mio innalzamento, il che, a mio avviso, non è vero.

“Con molte preghiere e grande ansia per te

La tua amorevole moglie, anche se “solo in senso legale” dici. Sì, così sembra: in cuor tuo mi hai abbandonato per invidia e per vana gloria; ma ciò nonostante, sono ancora legalmente – secondo le leggi di Dio e dell’uomo – tua moglie, abbandonata così per la ragione serena che c’è troppa uguaglianza. Questo mi ricorda ciò che fu detto profeticamente del nostro jrd: “Mi hanno odiato senza motivo”; e anche delle stranezze di Salomone: ‘L’ira è crudele, e l’ira è oltraggio- ma chi può resistere davanti all’invidia?’ ” = .9 luglio 1896. Risposta del signor Russell a quanto sopra: fide nee è l’unico motivo di cooperazione, amore e armonia. Desiderate che io discuta la questione e mi dimostri degno della vostra fiducia. Mi rifiuto di discutere e rifiuterò sempre di discutere e confutare le fantasie e le incomprensioni infondate con le quali voi e alcuni in cui avete fiducia vi illudete.

In risposta a ciò, la signora Russell scrisse a suo marito come segue:

10 luglio 1896, “Forse non te ne rendi conto, ma in realtà stai chiedendo un’impossibilità morale quando pretendi una fiducia perfetta in tutto ciò che fai e dici. Sarebbe quasi rivestirti di infallibilità. Il fatto è che, mentre desidero ardentemente avere una perfetta fiducia in te, ci sono alcune cose nella tua condotta che non riesco a conciliare con i principi di giustizia espressi nella Parola di Dio, e quindi, in tutta onestà e candore e amore, devo dire che, essendo stato compromesso il fondamento della mia fiducia, la mia fiducia in te è stata alquanto indebolita, con mio grande dispiacere e dispiacere. Ma riparare le fondamenta e renderle di nuovo buone e forti, spetta a te, non a me.

“Molto volentieri salirò sulle assi quando avrai dimostrato che sono sicure, se (ehi sono così; o se non lo sono, allora quando avrai riconosciuto il fatto e le avrai rese tali. Questa è la mia ragione per richiedere un colloquio e una considerazione molto chiara e sincera di quelle difficoltà nella mia mente che attualmente costituiscono una barriera che non posso rimuovere.

In risposta a questo, il signor Russell ha scritto:

10 luglio 1896. “Ti sei dichiarato un douoter, e questo senza una causa, – solo una supposizione o un sospetto malvagio. Prendo Dio e Cristo come modello per decidere che non mi compiacerò mai dei dubbiosi, né li sceglierò come miei confidenti, né li considererò miei veri amici. Io sono sempre attento alle domande dell’uomo, come lo è il Signore, ma chi dubita senza motivo è colui che è instabile e irragionevole e che non merita fiducia o amicizia.

La signora Russell comprende che la signoria di Cristo non deve essere modellata e quindi assunta da nessuno del suo popolo. “Uno è il tuo padrone e tutti voi siete fratelli”. Ma essendo ansioso di colmare l’abisso e forse pensando… si era soffermato su questa faccenda del suo fiducia finché non avesse assunto proporzioni indebite nella sua mente, lei gli scrisse quanto segue:

12 luglio 1896. “Caro marito, ho riflettuto su questa questione di fiducia nella luce in cui l’hai messa, e posso dire che ho fiducia nell’integrità del tuo cuore e del tuo proposito.

“Sono lieto di poterti dire questo e di apprendere che su questa base sei disposto a considerare le nostre difficoltà, affinché, il più vicino possibile, possiamo vederci faccia a faccia. Desidero ardentemente realizzare pienamente l’unità di spirito nel corpo di Cristo in modo che non ci possa essere scisma nemmeno tra due dei suoi membri, i quali dovrebbero essere uniti insieme nell’amore cristiano e nella fiducia reciproca. Sono pronto in qualsiasi momento ti si addica.

Alla sua nota in tal senso il signor Russell ha allegato la seguente risposta:

13 luglio 1896. “In tutte le circostanze questa trattazione dell’argomento non è calcolata per stabilire la mia fiducia in te, devo aspettare qualche prova di un vero pentimento in una ritrattazione completa e calorosa, altrimenti devo trattenerti a un distanza e dubitare del tuo oggetto e significato e cercare una soluzione del significato e dell’oggetto del tuo attacco come farei con qualsiasi altro aggressore e calunniatore.

“Spero che ti esprimerai molto liberamente e dirai esattamente quello che intendi. Non lascio dubbi su chi stimo i miei amici, e desidero conoscere tutti i miei nemici, non per ferirli, ma per togliere loro tutta la mia fiducia. Se la tua matita ha raccontato tutta la misura dei tuoi sentimenti, io la respingo con vergogna, disprezzo e dolore.

Non supporto.

Queste lettere furono seguite dalla revoca del mantenimento, tranne in condizioni umilianti alle quali sapeva che sua moglie non sarebbe mai scesa, e quando le rifiutò persino i suoi vestiti, sostenendo che gli appartenevano, e lei prese il privilegio della moglie di provvedere a se stessa dal negozi a sue spese, pubblicò il seguente avviso sui quotidiani di Pittsburg:

“Avviso. – Il pubblico è quindi ammonito a non dare credito a nessuno a mio nome se non su mio specifico ordine scritto, poiché non sarò responsabile di tali debiti né li pagherò,

“Charles Taze Russell, “No. 58 Arch St., Casa Biblica, Allegheny.» 3

Poi, per nascondere al grande pubblico che si trattava della moglie, sui giornali della sera dello stesso giorno apparve la seguente dichiarazione. Vedere “Pittsburg Times”, 7 febbraio 1898, prima pagina, una copia è disponibile qui.

“IMPOSTA ALLA CARITÀ”.

“Il credito di un pastore Allegheny usato per ottenere beni a sua insaputa”.

“Charles T. Russell, pastore della congregazione nota come Cristiani, che tiene servizi al n. 58 di Arch St., Allegheny, è stato avvantaggiato da alcuni dei benefattori della sua opera di beneficenza, durante il recente freddo, il sig. Russell, per la congregazione e in spirito di carità, sollevò notevoli sofferenze tra i poveri di entrambe le città. Verso la fine della scorsa settimana il signor Russell ha cominciato a ricevere fatture da droghieri, macellai e altri. Diverse persone che erano state aiutate, e altre che avevano sentito parlare della sua distribuzione di cibo e vestiario, si incaricarono di ordinare merci e di farle addebitare sul conto del signor Russell. Nessuno degli importi era elevato e il signor Russell li ha pagati. D’ora in poi, tuttavia, né la congregazione cristiana, né il suo pastore,

Non siamo a conoscenza di alcuna opera di beneficenza di questo tipo mai intrapresa né dal signor Russell né dalla congregazione, e viene loro insegnato che il. la carità più grande e onnicomprensiva è la distribuzione della sua letteratura. È abbastanza improbabile che quell’inverno sia stato un’eccezione a tutti gli inverni precedenti e successivi. Nessuno dei conti della signora Russell proveniva da macellai o droghieri, ma solo da mercanti di merci secche, e in tutto ammontavano a meno di duecento dollari.

Sua Idea di matrimonio.

Successivamente le scrisse: — “Posso spiegarti perché non mi rivolgo mai a te come ‘moglie’ e perché trovo strano che tu mi chiami ‘marito’. La mia ragione per non chiamarti “moglie” è che hai rotto il mar legame di riage. Cosa significa la parola “moglie”? Non significa una compagna? Cosa significa la parola “marito”? Non significa un custode? Da quando mi hai lasciato, non mi sono certo preso cura di te; non hai marito per quanto ne so. Né ho una moglie da tempo. Di certo non mi sei stato di aiuto per un bel po’ prima di partire.

“Chiamarti moglie in tali circostanze, significherebbe screditare la nostra lingua inglese, e che tu mi chiami marito in tali circostanze è altrettanto inappropriato.”

Lettere offensive alle sue amiche,

Dopo un profondo complotto e un ampio tentativo, con intrighi, insinuazioni e falsità, di alienare tutti gli amici che gli anni del suo lavoro avevano raccolto, il signor Russell, non volendo fermarsi qui, indirizzò lettere ai suoi intimi amici e parenti e persino a suo padre, avvertendo Litem, sotto minaccia di procedimenti legali per aver alienato l’affetto della moglie, di non ospitarla nelle loro case o di avere alcuna comunicazione con lei per lettera o altro, e copie dello stesso furono date alla signora Russell . Ma né lei né alcuno dei suoi amici risposero o diedero loro retta.

Queste lettere erano così offensive nel loro carattere da non essere adatte alla pubblicazione. Non furono spediti per posta ma furono consegnati di persona dai suoi dipendenti 10 dell’ufficio della “Torre di Guardia di Sion”, loro, in ogni caso, dopo averne letto il contenuto prima della consegna.

Tanto, in breve, per la testimonianza di sua propria mano e penna a chi ha infranto il patto matrimoniale, come vorrà. Si potrebbe dire di più qui, ma lo stesso signor Russell è l’unico testimone convocato a questa udienza. Quando la signora Russell lasciò la casa nell’autunno del 1897 per chiedere consiglio legale a suo fratello, era con la piena intenzione di tornare entro pochi giorni. E questa era una misura prudenziale molto necessaria 111 in vista di una relazione che faceva circolare secondo cui lei era malata di mente, e delle misure che si stavano manifestamente prendendo per trattare con lei con questo pretesto.

A questo pericolo si sentiva esposta senza protezione. Questa misura, che ha saggiamente preso per autoprotezione, si è tradotta, inconsapevolmente da parte sua, in una separazione definitiva. razione, con poche speranze, come il lettore può giudicare, di qualsiasi accordo pacifico.

Questo, tuttavia, non potrebbe mai essere interpretato come “infrangere il patto matrimoniale”. Secondo la Parola di Dio quel patto può essere infranto solo da una cosa, vii„ l’impudicizia. La signora Russell è troppo conosciuta nelle vicinanze di Pittsburg e Allegheny, dove è nata e cresciuta e ha trascorso tutta la sua vita, perché una tale affermazione possa essere fatta apertamente; e se questa osservazione è intesa come un attacco coperto, un’insinuazione in tal senso, c’è una testimonianza della sua stessa penna anche su questa riga.

Questo è stato dato in risposta a una lettera di una signora allora nella sua congregazione a cui il signor Russell aveva parlato in modo così sprezzante di sua moglie. Aggiungiamo estratti da entrambe queste lettere:

Pittsburg, 14 novembre 1897, “Caro fratello Ruutil:

“Il mio cuore mi ha condannato per non averti risposto quando hai detto che ti dispiaceva dire che tua moglie non ti era stata fedele.

“Ciò che ti può sembrare infedeltà può rivelarsi fedeltà al suo Dio,. Una moglie può arrivare al punto in cui, sebbene suo marito possa essere un cristiano, potrebbe dover scegliere tra lui e Cristo. Perché sebbene siano una sola carne, l’individualità non è perduta, né la responsabilità personale può essere messa da parte.

A questo signor Russell ha risposto come segue:

17 novembre 1897. “Il tuo favore del 14 è a portata di mano e contiene un’affermazione che desidero correggere al più presto. Dici che ho detto che mi dispiaceva dire che mia moglie non mi era stata fedele.

«Vi prego di dirvi che dovete sbagliarvi, e confido che non farete circolare una simile calunnia sul bel nome di mia moglie. Questa potrebbe essere stata la forma che le mie parole hanno preso davanti alla tua mente, ma non sono sicuro di usare il linguaggio con troppa attenzione per permettere un simile errore. Parlare di infedeltà da parte di persone sposate ha un significato speciale e peculiarmente malvagio. Sono sicuro di non aver usato quella lingua.

“Inoltre, se ho detto qualcosa di male riguardo a lei, 1 chiedo che tu lo consideri ritrattato e ritirato.”

Una porta aperta.

Dopo un anno e mezzo di residenza tranquilla con la sorella e senza il sostegno del marito, la Provvidenza indicò alla signora Russell una porta aperta attraverso la quale avrebbe potuto entrare e fondare una casa tutta sua. Una loro casa lasciata libera da un inquilino è stata legittimamente presa in possesso dalla signora Russell, e il dilemma era davanti al marito, o di quieta acquiescenza o altrimenti di un rapido procedimento legale, poiché la signora Russell aveva deciso di restare ferma! sui suoi diritti legali. La prima misura è stata preferita, sebbene siano stati compiuti vari sforzi per intimidirla ed espropriarla. E siccome gli occhi del pubblico e della sua congregazione erano su di lui, qualche fame della casa si vide essere una necessità del sitomlion e fu pure provvista.

Quella che segue è la sua nota per lui che lo informa di questo passaggio.

“1 aprile 1899. Marito: — Agendo su consiglio legale di uno dei più eminenti avvocati di Pittsburg, ho preso residenza al n. 79 [nuovo n. 1004] Cedar A>e. Alcuni mobili mi sono stati forniti e 3 sto tenendo la casa qui da solo con la compagnia occasionale di Mabel, non ho timori perché ho buoni vicini da entrambe le parti.

“Ho tolto l’avviso e lo scopo di ‘affittare’ affittando le stanze per assicurarmi un piccolo reddito, a parte il quale, come sai, non ne ho, H prendi la cosa di buon grado e hai voglia di collaborare a sono sicuro che sarà per il tuo bene non meno che per il mio,

«Tua moglie, Maria F. Russell.»

A questo ha ricevuto risposta come segue;

3 aprile 1899. “Cara signora Russell: – La tua nota del primo itist,, in cui mi informa che avevi svaligiato la casa n. 79 Cedar Ave. e ne avevi preso possesso, e intendi prenderne possesso, e chiedendo implicitamente che io dia il mio assenso, è venuto debitamente. Questa è la mia prima opportunità di risposta.

“Mi dispiace che tu abbia fatto questo passo, e ora ti invio un avviso formale e legale per rimuovere immediatamente da detti locali qualsiasi tua proprietà, poiché non posso né affittarti la proprietà né permetterti di occuparla, Dando pronta attenzione a questa faccenda risparmierai problemi sia a te che a me.

Molto rispettosamente, CT Russell.» 12

La signora Russell risiede ancora al n. 79 – nuovo n. 1004 – Cedar Ave., Allegheny, sostenendosi con i propri sforzi, non ricevendo un dollaro dal marito, né dall’opera letteraria così in gran parte sua.

Inoltre sostiene ancora principalmente le dottrine ivi esposte, sebbene alcuni punti siano stati notevolmente modificati dalle esperienze illuminanti che ha attraversato. Il fatto che alcuni ritengano la verità nell’ingiustizia* non invalida la verità ora più che in passato. Sebbene gli scribi e i farisei che Gesù descrisse come sepolcri scritti, pieni di ogni sorta di impurità, sostenessero e insegnassero la legge divina, quella legge rimane oggi così pura come se non l’avessero mai toccata. è la verità di Dio.

Non si tenta qui di entrare nei dettagli della spiegazione. Lo spazio non lo permetterà, ma le menti sincere vedranno che “la verità è caduta nelle strade e l’equità non può entrare”.

IE una risposta distorta o non veritiera viene data a questo attraverso le colonne della “Zion’s Watch Tower”, tieni presente che nessun mezzo di questo tipo è aperto a ulteriori spiegazioni e difese. Ma diciamo qui in anticipo che la testimonianza in abbondanza è a portata di mano per soddisfare qualsiasi forma di difesa da parte di qualsiasi persona o persone contro le parole dell’editore della “Torre di Guardia del leone” qui presentate.

Se i lettori di “Torre” sono sinceri e onesti, e se vogliono guardarsi dall’essere “partecipi dei peccati di altri uomini” (1 Timoteo 5:2a) prendano misure per conoscere la verità e agire di conseguenza. È vero, non hai nessuna organizzazione e nessuna disposizione per chiamare nessuno (0 account. Di conseguenza sei dominato da uno, e quello potrebbe essere cieco alle operazioni dei principi di rettitudine, e seguendo tale guida insieme potresti cadere in il fosso.

Se vuoi “guardare ed essere sobrio”, ecco qualcosa contro cui guardare.

“Lascialo: chi pensa di stare in piedi, bada a non cadere”.

“Cessate dall’uomo il cui respiro è nelle sue narici, poiché in che cosa deve essere considerato ol?”

“Non riporre la tua fiducia nei principi, né nel figlio dell’uomo, in cui non c’è aiuto.’

“Beato l’uomo che confida nel Signore e la cui speranza è il Signore”, Affermiamo che “abbiamo letto la corrispondenza originale di Charles T. Russell, 610 Arch St. (vecchio n. 58

Arco San)| Città di Allegheny e copie. di risposte scritte da Maria F. Russell, 1004 Cedar Ave. (vecchio n. 79), Allegheny City, e che il. le citazioni qui riportate sono accurate.

Carlo L. Cojebett,

7969 Maderia St., Pittsburg

FC Smith,

Via del legno 610,

Wilkinsburg, Pa.

Commonwealth Pennsylvania Contea di Allegheny

In questo 10 dicembre, A, p., 1902, davanti a me un “Notaio Pubblico in e per la detta Contea e Stato venne il suddetto Chas. L. Corbett e FC Smith, e riconoscono che la suddetta Indenture è il loro atto e atto e desiderano che lo stesso sia riconosciuto come tale.

Testimone mia mano e sigillo notarile il giorno, l’anno prima- detto.