Category: Corruption

Scoperte di Barbara Anderson

Barbara AndersonBarbara Anderson è stata membro dei Testimoni di Geova dal 1954 al 1997. Ha lavorato presso la sede di Watchtower a Brooklyn, New York, dal 1982 al 1992, dove durante i suoi ultimi tre anni lì, ha studiato la storia ufficiale del movimento ( pubblicato nel 1993 ) e ha fatto ricerche e ha scritto una serie di articoli per il loro risveglio! rivista. Barbara ha condotto ampie ricerche su questioni relative all’abuso sessuale di minori nella religione portando a interviste su importanti programmi televisivi e radiofonici come critico schietto delle politiche di abuso sessuale dei Testimoni di Geova ’.

Un ex testimone di Geova che era testimone oculare dell’inganno
Scelta che altera la vita

Sono nato a Long Island, New York nel 1940 da genitori cattolici polacchi. Quando ero un quattordicenne inesperto e scontento, Ho fatto una scelta che per i successivi quarantaquattro anni della mia vita avrebbe ridotto le mie opportunità di fare delle scelte — Mi sono unito a uno dei gruppi religiosi più aggressivi e controversi, i Testimoni di Geova, che è diventato il centro della mia vita. Ho messo da parte il desiderio del mio cuore, lo studio dell’archeologia, a causa del divieto della religione di istruzione superiore per i loro membri. Quindi, le attività evangelistiche hanno avuto la priorità sull’istruzione. Ho ascoltato le loro regole sulla scelta degli amici, solo i Testimoni di Geova e la scelta di un compagno di matrimonio, solo uno dei Testimoni di Geova.

“Come illustrazione di una coscienza fuorviata e dei suoi nefasti effetti negli affari sociali citiamo il caso della moglie di un editore. Lei un tempo provava piacere nell’aiutarlo nel suo lavoro, a poco a poco una coscienza illusa e fuorviata le disse che Dio desiderava che lei diventasse caporedattore e pubblicasse ciò che le piaceva. Quando l’editore ha esitato a non osare abbandonare la sua amministrazione, la coscienza illusa ha detto alla sua proprietaria che non avrebbe più dovuto collaborare; ma di più, che avrebbe rotto il suo patto matrimoniale abbandonando il marito e la casa, e che avrebbe dovuto dire ogni sorta di male contro di lui, falsamente, fino al momento in cui le avrebbe ceduto le libertà del diario – cosa che la sua coscienza le diceva lei era la volontà di Dio,

Paragonate questo con la seguente chiara dichiarazione dell’editore della “Torre di Guardia di Sion”, il sig. Chas. T. Russell, in una lettera alla moglie datata 26 settembre 1896, preferiva stranamente scrivere piuttosto che parlare con lei – provvidenzialmente, crediamo, in modo che questa testimonianza possa essere verificata con la sua calligrafia, che Mrs. Russell ha conservato con cura, insieme alle sue risposte.

Quotazione; — “Capisco che tu chieda che, invece di essere editore associato della ‘Torre, 1 tu sia trattato come un collaboratore delle sue colonne, il cui nome apparirà con ogni articolo, e che ogni articolo offerto non accettabile nel suo insieme sarà trattato come l’articolo’ di qualsiasi altro collaboratore, vale a dire, pubblicato e.pubblicamente criticato, o respinto.

La signora Russell afferma che questo era esattamente quello che lei richiesto, niente di più e niente di meno. Lui la capiva perfettamente. Ma si osservi che, invece di pretendere, direttamente o indirettamente, che fosse caporedattore, aveva, come mostrano le sue stesse parole, rifiutato più a lungo di essere chiamata anche editore associato, preferendo essere semplicemente un collaboratore alle colonne della “Torre”, ogni volta che i suoi articoli erano accettabili nel loro insieme per l’editore.

Il punto da cui cercava di difendersi con questa misura era la mutilazione dei suoi articoli spesso per farli esprimere sentimenti che non poteva approvare, e l’affermazione dell’editore che aveva il diritto di farlo perché era una collaboratrice irresponsabile e aveva nessuna firma ai suoi articoli.

Questo per quanto riguarda la testimonianza di sua mano e penna contro se stesso in materia di direzione.

Ora qui c’è più dello stesso tipo di testimonianza relativa alle altre questioni: un semplice esempio di. la voluminosa testimonianza a portata di mano nella sua calligrafia, 8 luglio 1896. “Rifiuto una discussione. Sono convinto che la nostra difficoltà sia generalmente crescente, che sia un grave errore per uomini e donne dalla mente forte sposarsi. Se si sposeranno, le persone dalla mente forte farebbero molto meglio a sposare persone non troppo intellettuali e di buon umore; poiché non può mai esserci, nella natura delle cose, pace nelle condizioni attuali in cui i due sono su un’uguaglianza.

9 luglio 189$. Risposta della signora Russell a quanto sopra:

“Mio caro marito; – Dopo la mia richiesta di domenica sera per un colloquio sulle difficoltà tra noi e la mia sollecitazione in vista delle parole del Signore, – ‘Se porti il ​​tuo dono all’altare e lì ti ricordi che tuo fratello ha qualcosa contro di te, lascia lì il tuo dono davanti all’altare e va’ a salutare, prima riconciliati con tuo fratello, e poi vieni e offri il tuo dono; e ancora: “Accetta presto con il tuo avversario” (e se con un avversario sottile, allora certamente con il tuo amico, tuo fratello o tua sorella o tua moglie); e “Non tramonti il ​​sole sulla tua ira”, ecc. – Ho ricevuto la tua lettera di lunedì sera, e quale rivelazione è della vera causa della tua opposizione nei miei confronti – che è invidia, gelosia.